|
الكاتب/ جريدة المصوّر
|
|
|
من هم الخالدون... الذين بنوا القرن الذى نعيش فيه ؟ لقد دعت الجامعة الامريكية نخبة من رواد الفكر ليجيبوا على هذا السؤال العميق، فتخير كل منهم رجلا رأى فيه مثاليته... واليك "مختارتهم".
غانــــدى
للدكتور محمد حسين هيكل  بلغ غاندى مرتبة الانبياء، فى روحانيته ووطنيته، وهو نبى الوطنية فى القرن العشرين وقد اطلق عليه قومه لقب المهاتما غاندى، ومعناه الروح العظيم الذى يستمد عظمته من الله، عن حق فقد نادى بمبادىء سامية تدنى الأسانية عن الكمال وقد درس الاديان كلها وتعمق فى المسيحية والاسلام والهندوكية، ثم اعتنق دين المحبة والحق والكرامة الانسانية وهو خلاصة الاديان جميعا.
وقد شعر غاندى بالهوان حينما عاد لبلاده ولكنه تحقق انها ليست كرامته الفردية التى اهينت بل كرامة بنى وطنه ومن ثم وطنه الذى يقدسه، وهكذا نصب نفسه محاميا عن كرامة ذلك الوطن، واهتدى بعد تفكير عميق الى فلسفته التى أمن بها، وهى عدم التعاون مع الدو، فى غيرعنف.
ولم تكن فلسفة غاندى دعوة للهند وحدها، وانما هى دعوة انسانية عالمية موجهة للبشر جمعيا، وكان تطبيقها فى الهند مقياسا لنجاحها فى العصر الحديث تزاحمت فيه الأثرة والانانية والمادية... وكان تطبيقها امتحانا لقدرة الروح على تحرير الانسان مهما هوى، وتحريره شاملا، سياسيا واقتصاديا ونفسيا.
وقد بدأ غاندى دعوته وسط سخرية كثير من الناس واستهزائهم ولكن حينما اتسطاع أن يحرر اربعمائة مليون وأن يعلمالفلاحين فى اقصى القرى النائية كل القيم الانسانية العظمى، اضاف الناس اسمه الى قائمة الانبياء... واعتبر "اعظم روح" عاشت فى القرن العشرين. اينشتين
للدكتور محمود مختار
 لقد برز اينشتين على غيره من علماء الرياسة بأن عقله الجبارهداه الى صنع القنبلة الذرية فى سنة 1905م أى قبل ان يراها العالم بأربعين سنة، وهو وان لم يكن قد صنعها مادة فقد ركبها فى معادلات رياضية.
واذا ذكر اسم اينشتين، ذكرت معه نظريتان رئيسيتان برغم نظرياته العديدة وهما نظرية النسبية ونظرية التكافؤ.
ولعل خير شرح لنظرية النسبية المعقدة هو ماقاله اينشتين نفسه، لأم فتاة صغيرة... فقد كانت الفتاة الصغيرة تتردد على بيت اينشتين كثيرا فلما سألتها أمها عن السبب فقالت انها تذهب اليه ليساعدها فى حل مسائل الحساب والهندسة، وانزعجت الأم واستكثرت ان تقلق الطفلة راحة العالم الكبير، فذهبت اليه تعتذر، ولكنه قال لها ببساطة الفيلسوف:
"ثقى ياسيدتى اننى استفيد من حديث ابنتك اكثر مما هى تستفيد من حديثى" وهذه هى النسبية.
أما نظرية التكافؤ التى بنيت عليها القنبلة الذرية فتقوم على ان الكتلة ـ كتلة أى جسم مادى ـ لا تفنى ، لأن المادة لا تفنى، وكذلك الطاقة لا تفنى ولكن بعض المواد اذا حول شكلها ففقدت جزءا يسيرا من كتلتها فاين تذهب هذه الكتلة المختفية؟ .
لقد فكر اينشتين طويلا حتى هداه تفكيره الى ربط الكتلة بالطاقة، فقال ان الكتلة فى حد ذاتها ليست ثابتة وكذلك الطاقة فى حد ذاتها ليست ثابته وانما مجموعها هو الثابت ، أى انه يمكن تحويل المادة الى طاقة.
وكانت هذه بداية انطلاق عقول جبابرة العلم فى الجهود التى انتهت الى القنابل الذرية شديدة الفتك كقنبلة البوراتيوم، فقنبلة البلاتونيم، فالقنبلة الهيدروجينية، فقنبلة الكوبالت. جون ديوى
للأستاذ اسماعيل القبانى
ان نجون ديوى هو فيلسوف عصر الديمقراطية والعلم، وهو الذى ربط الفلسفة بالحياة والواقع وأقامها على التجربة هى العامل الحاسم فى الفكر والسلوك. وجون ديوى هو الذى قال ان الفلسفة يجب ان تكون منهجا لفهم الأمراض الاجتماعية واصلاحها وليست مجرد تفسير للظواهر او وسيلة للهرب من الحقائق، وهو الذى رد الثقة فى قدرة الذكاء الانسانى على خلق مجتمع افضل قائم على المنهج العلمى للبحث.
وجون ديوى هو صاحب اكبر ثورة "تربوية" فى العصر الحديث، وهى الثورة التى بدأها سنة 1896 بكتابه "المدرسة والمجتمع" والكتاب الذى نادى فيه باعطاء الطفل اكبر قسط من الحرية والابتكار وحب الاستطلاع وذلك ليجعل من تجربته فى الحياة اساسا ليستمده منه معلوماته ومعارفه، وبذلك لا يصبح التعليم مجرد حشر ادمغة وامتصاص لمعلومات.
وهو الى جانب ذلك المنبر الذى يؤمن بالديمقراطية لا كمجرد نظام، ولكن كعقيدة انسانية فى الفكر وفى الحياة، ولذلك فهو فيلسوف الديمقراطية العقلية والثقافية التى هى اساس عميق من اسس القرن العشرين. مكتشف البنسلين
للدكتور محمد عبد الحميد جوهر
 كان "فلمنج" الذى مات اخيرا ـ طبيبا انجليزيا اتجه الى علم الجراثيم "الميكروبات" برغم تخصصه فى الجراحة، غير مكترث بالفوائد المادية التى تعود عليه من العمل كجراح، على ان أثره فى الجراحة كان اعظم لو اشتغل جراحا، لأن البنسلين قضى كثيرا على خطر التقيح والتسمم الدموى بعد العمليات الجراحية فى سنة 1928م كان فلمنج يبحث فى خواص جراثيم المكورات السبحية باستنباتها فى اطباق خاصة فتعرضت بعض الاطباق للاصابة ببعض الفطريات، التى فى الهواء واذا بالفطر ينتج عفنا أخضر اللون ولاحظ فلمنج ان مستعمرات الجراثيم العنقودية القريبة من العفن قد تلاشت، فاستنبت الفقطرى ولوث به مزارع من تلك الجراثيم العنقودية،فاذا بها تتلاشى واستنتج ان الفطر يفرز مادة تذيب هذا النوع من الجراثيم ولم تقتصر المصادفة على هذا بل امتدت الى تحديد الوقت، الذى يؤثر فيه الفطر على الميكروبات، ولكن المصادفة لعبت دورا لا يسلب فلمنج حقه فى الاكتشاف الذى غير تاريخ الطب، فان فضله يتمثل فى دقة ملاحظاته واهتمامه ودأبه على التجارب واستغلاله الفرص المواتية خير استغلال.
لقد مات فلمنج ولكنه ترك وراءه مدرسة من كبار العلماء، يواصلون البحث، ويجعلون لأنفسهم هدفا هو ان يحققوا للانسانية ما يخفف آلامها، ويسلكوا نفس الطريق العظيم الذى سلكه استاذهم فلمنج. الشيخ محمد عبده
للدكتور عثمان امين
 محمد عبده ممن الشخصيات الكبيرة التى استطاعت ان تعبر عن أصفى ما فى الروح المصرية والعربية والاسلامية من معان .
وهو احد بناة القرن العشرين لأنه كان يرى ان الدين ليس فى المظاهر، وانما هو تنقية الداخل : القلب والنفس والسريرة، وان الدين ليس عسرا وان الله تنزه عن ان يضيق على الناس، بل انه وهبهم اكبر نعمتين وهما العقل والحرية، ليستعملوها لانهما لا تزكوان الا بالاستعمال.
وبهذه الروح فسر الاسلام، وكانت رسالته ان يبث فى العالم الاسلامى روحا جديدة، روح النشاط والعمل والثقة فى الله واليقين بأن الانسان حر ،وانه اذا قام بواجبه مخلصا فان الله سيوفقه، وبذلك قضى على روح التخاذل والتواكل والقدرية الزائفة.
فكان كاستاذه جمال الدين الافغانى تأثرا بطلا من ابطال التحرير ... تحرير النفوس من الخزعبلات وتحريرها من الطغيان وناصر الحركة العرابية كجزء من رسالة التحرير، وكان كما قال كرومر: "الروح المدبرة لها" ... وعاش طوال حياته مؤمنا بالدرس الحر، الذى لا يخضع فيه لقيد ولا لمراسيم بالية، ولا يقتصر على حضور الذهن بالمحفوظات ... وخلق روحا لا تزال هى المحرك الأكبر للفكر والعلم الاسلامى. شارلى شابلن
للدكتور محمدصلاح الدين
 ان شارلى شابلن الممثل الهزلى يستحق بجدارة ان يوضع فى مصاف الذين بنوا القرن العشرين لا لأنه اضحك القرن العشرين وسرى عنه فحسب وانما لأن الفن عنده لم يكن وسيلة للضحك فقط ، بل لتثقيف روح العصر وتهذيبه، وقد جمع شارلى فى افلامه بين الاهداف الاجتماعية والانسانية السامية وبين الكوميديا والمهزلة... وكان فنه أيضا صورة صادقة لحياته وحياة القرن كله.
وقد ولد شارلى شابلن انجليزياـ فى احد احياء لندن الفقيرة، ومات ابوه فى احد المسشفيات الخيرية وهو صغير السن لم يتلق من التعليم الا القليل...
وكانت ام شارلى مغرمة بتقليد الناس بطريقة ملؤها الانتقاد والسخرية من مساوىء المجتمع وعيوبه وورث شارل عنها هذا الاستعداد والمقدرة على النقد والتعبير.
وتلقى من افلام شارل شابلن عن هدف واحد هو الهدف الانسانى فهو يحب العودة الى الحياة البسيطة التى ارادتها لنا الطبيعة ويحارب تجاريه العصر الآلى الذى طغت فيه المادة على الانسانية، وهو فى ذلك كله يدعو الى السلام فى محيط الأسرة وفى المصنع وفى الانسانية بوجه عام. أدباء المذهب الواقعى
للدكتور ابراهيم سلامة
أعظم رجال هذا القرن ادباء المذهب الواقعى...
وهؤلاء هم الادباء الذين يرون ان الادب يجب ان يتصل بالواقع ويستعين بالعلم، وهكذا نقلوا الادب من فردية روماتيكية فاشلة الى جماعية مستقيمة، واتجهو الى الاشتراكية وعنوا بوصف الطبقات جمعيا والطبقات الفقيرة بوصف خاص، واتجهت عناية الأدب الى الوظيفة الاجتماعية للفن الأدبى واذا ما اراد الكاتب كتابة رواية عن جريمة، تتبع المجرم اباءه وبيئته ووطنه ونوعه وينتقل من حالة واقعية مدروسة الى حالة مدروسة أخرى حتى يصل الى طريق الخلاص.
وكان زولا هو السباق البادىء، ولكن موباسان هو الذى حل المشكلة الدقيقة وهى من واجب الاديب ان يكون رجل علم او رجل فلسفة وهل هذا من مصلحة الأدب وقد قال موباسن ان الكاتب الواقعى لابد ان يضيف للأدب الفكرة الدقيقة فيجب ان لا يقف الاديب عند الفكرة العامةوانما يمحصها ويتعمق فيها ليصل الى الفكرة الدقيقة، وكما ان الطفل يحلم وهو يلعب وكذلك يجب ان يكون للأديب تلك الحاسة بين الفقرة والانتباه، ان يحلم وهو يقظ وأن يخلط الاحلام بالواقع ، على ان يكون الواقع اصل الاحلام وتكون الاحلام مستمدة من الواقع. بناة الطاقة الذرية
للدكتور احمد زكى
كان اول بناة للطاقة الذرية بكرل الفرنسى، الذى اثبت الذرية امكان تفجير الذرة وصنع القنبلة، وذلك فى الثالث من ديسمبر عام 1942م، وقد اكتشف بكرل ان اليورانيوم يشع اشعاعا يؤثر فى اللوحات الفوتوغرافية يدرسه العلماء فيكون اول دليل عندهم على تفت الذرة، وينتهى هذا ـ العهد الجديدـ بأن يتحقق علميا وفى العمل فقط، ان ذرة اليورانيوم تنشق، ويخرج من انشقاقها طاقة هائلة تستخدم بعد ذلك فى القنبلة الذرية.
والذرة ولو انها هى كالشمس ، والكتروناتها وهى كالكواكب السيارة تدور حول النواة وهى من الصغر بحيث لا يطيقها العقل تصورا فوزن الذرة جزء من الف الف الف من الجرام.
والالكترون اصغر من ذلك طبعا، فهو جزء من عشرة الآف ال جزء من مائة الف من قطر الذرة حسب صغر الذرة او كبرها.
والطاقة والقوة، التى تخرج منها للخير أو للشر على السواء هى مقادير خرجت فى حياة الناس
Powered by AkoComment Tweaked Special Edition v.1.4.6
AkoComment © Copyright 2004 by Arthur Konze - www.mamboportal.com
All right reserved |
|
آخر تحديث ( 10/01/2008 )
|
