رأى الشيخ بخيت
وقد سألنا الشيخ بخيت عن رايه فى هذا الخطاب وفيما طالب به من وجوب ارتداء " الزى الازهرى " فقال :
-    ليس الخطاب الذى تلقاه مدرس أسيوط بأول خطاب من نوعه فقد سبق أن تلقى مثله بعض كبار أساتذة الازهر ، كالدكتور البهى أستاذ الفلسفة بكلية اللغة العربية والدكتور محمد عبد الله ماضى أستاذ التاريخ الاسلامى وغيرهم " أما رايى الخاص فانه لا يجوز أطلاقا توجيه مثل هذه الخطابات من رجل معروف بأنه قدوة للمسلمين ، لانه يفرض بدعة ضالة بأسم الدين " أن الاسلام لا يفرق تلك المسوح المسماة بالجبب والقفاطين التى ابتدعها عهد المماليك ، واسبغ عليه القداسة الملك الاسبق فؤاد " أننى أفهمأن تطالب مشيخة الازهر بأحترام نص فى القران ........ أما ان نطالب بأحترام نص جاء فى المادة العاشرة من اللائحة التشريعيةالصادرة فى اكتوبر سنة 1929 وتحاول أن تعطيها هذا التقديس فشى لا يستاغ .
" لقد جاء الكسا م جوخ بنفسجى غامق مطرزة بالقصب الاصفر على حسب الطرز المعتبر لكل درجة ما عدا شريط العمامة فيستغنى عنه " ! اليس هذا هو الاقطاع الدينى الفظيع الذى نشا فى عهد الاقطاع السياسى والاقطاع الاقتصادى ؟
" انه اقطاع يجب أن يزول ، وما أظنان عهد الثورة يمكن أن يسمح به " وتوجيه مثل هذا الخطاب ليس له ما يبرره من القانون ولا من الدين ولا من الذوق ........ وكان أولى بالمشيخة أن تفكر فيما ينفع من الاصلاحات التعلمية والثقافية ، وامامها المجتمع الذى يموج بما فيه من اعوجاج " ولست اعفى من اللوم أولئك الذين تلقوا هذه الخطابات دون أن يثوروا على ما فيها ......... وانا شخصيا اذهب باستمرار لاداء عملى لا مرتديا الطربوش بل لابسا " البيريه " ولم اتلق مثل هذا الخطاب ،ولو تلقيته لعرفت كيف اوقف مرسله عند حده لانه بأمر بشر ينكره الدين وينكره ما يتسع له الاسلاممن تطور وتقدم "
والكلمة الان لمشيخة الازهر !