شخصية الامام
وان من يعرف الامام أحمد ، لا يستكثر عليه هذه المرونة والشجاعة فى تصريف الامور . وهو مع ذلك مرح شديد الذكاء ، يحب الادب ، ويكثر من رواية الشعر فى أحاديثه ، ويستشهد دائما بالاحاديث والايات وهو يلمس حاجة بلاده الى الكثير المستمر من الاصلاح ، ولكنه يؤمن بوحدتها واستقلالها ، ويختزن مخاوفه من التدخل الاجنبى ولعل هذه المخاوف قد أورثتها الظروف المحيطة باليمن منذ صراعها مع الاتراك قبل الحرب الاولى وما بعدها ، ثم منذ الصراع الاستعمارى بين ايطاليا بعد سيطرتها على الحبشة وارتريا والصومال وبين انجلترا بعد أن توسعت فى محمية عدن والصومال البريطانى وهو بالرغم من ذلك شديد الايمان بقدرة بلاده وثورتها ومواردها وامكان مساهمتها بدور ايجابى فى تكييف مستقبل العروبة ، ولكن لا يشغله سوى القلاقل التى يثيرها عليه الاستعمار سواء فى منطقة حدوده الجنوبية ، أو فى الخارج ، بما يقال عن اليمن ونظام الحكم فيها والامام .... يعترف لكل من يصارحه فى دراسة شئون بلاده بأنها لا تزال فى دور البداية ، وان ما ينقصها كثير فى كل ميدان ، ولكن فلسفته وتجاربه وادراكه المظروف الخاصة لبلاده ، تجعنه يؤمن بفكرة التطور والتدرج دون الطفرة أو العجلة . واعتقد أن الامام أحمد لو اتيحت له فرصة السفر الى خارج بلاد فقد تتغير فلسفته التى قامت على الحذر والتأنى والروية ، بل لعله مقتنع بهذه الفكرة ، ولكن الظروف الاخيرة قد يكون لها أثرها فى الحيلولة دون اتمامها قبل أن يستقر الوضع نهائيا ، وتتحدد رسميا ولاية العهد ونظامها ، وتصفى مخلفات الانقلاب الاخير ولا شك أن من بين ما قد ينتهى الوضع فى اليمن ، أن تشترك كل الالوية فى الاخذ بنصيب مباشر فى أدراة شئون البلاد فتشترك مثلا منطقة صنعاء وسهل تهامة ومناطق الجنوب بنسبة متوازنة فى الوظائف ، ويكون للبلاد جهاز ادارى حكومى منسق بدلا من الوضع الذى هى عليه حتى الان ، وهو ابقاء شئون الوزرات بأيدى اربعة أو خمسة ولا شك ان هذا التطور اذا تم سيكون له اثره فى النهوض بشئون البلاد ، وتحقيق أمال الشباب المتوثب ، بما يعود على بلادهم ، وهى أصل الحضارات ، بالخير والامان .